وفيه : أنّه غير خفي أنّ محلّ البحث عجالة في مفهوم مادّة الأمر الموجودة في ضمن " أمَر ، يأمر ، وآمر " وهكذا ، لا في مفهوم الأمر بالصيغة ، وما قاله صاحب " المعالم " ( قدس سره ) إنّما هو في الأمر بالصيغة . . . إلى آخره ، لا في مادّة الأمر ، كما هو واضح . فلاحظه ؛ فقد خلط ( قدس سره ) بين مفاد مادّة الأمر وبين مفاد صيغ الأمر ، وهذا منه عجيب . كما أنّ مورد التمسّك بالإطلاق ومقدّمات الحكمة إنّما هو في الأمر بالصيغة ، لا في مادّة الأمر . وبعبارة أُخرى : مقدّمات الحكمة إنّما هي في مقام إنشاء الطلب بالصيغة في مثل